一必须认可你的需要

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： vgevge
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我现在学习几本书(除我的Kcon研究之外)与帮助我开发一般来说提出的Kcon战略对世界不同的类型的组织，在非的力量的当局，书我使用的猛烈通信(我在同情和冲突解决方案汇集)的几条路线的参考来源资料和材料的结构的那个成交。 当然所有这些材料必须适当地被消化和适应，以便他们不相冲突与我们的哲学。 这相当是挑战，而且一令人激动的一个。 因为整体目的将帮助其他，它为我是扣人心弦的。 否则我不会是对任何这材料感兴趣。

一必须认可你的需要(精神和否则)。 我考虑献身者为什么有许多问题在他们的精神生活和关系。 观察Srila Prabhupada我看完善的例子的怎样应该执行Krishna知觉。 我写了到我的一Godsisters如下： 在另一只手的Prabhupada保持联系与他的需要的完全并且是非常富感情的对所有和参与过份严肃。 他的生活是精神和谐和平衡的一个完善的例子。

有与的一次交谈我的一个门徒通过skype。 她必须在寺庙环境之外很多时间花费与不熟悉Krishna知觉的那些人相关。 有时寺庙的献身者看下来在生活采取他们外部寺庙的被保护的环境的她和其他。 在交谈的开头部分使用了词“非献身者”，并且我之后提出了观点我们必须非常小心在使用创建分裂的语言。 在ISKCON我们有创建分裂不仅在我们的成员和其他之间的许多指定，而且在ISKCON之内。 我们有献身者或非献身者、献身者或者邪魔、献身者或者raksasas、献身者或者karmis，先进的献身者或感觉gratifier等等。

有表明的许多研究内部地和外表上使用更加离间的语言更多特殊性文化经验冲突，并且这些冲突有时成为猛烈冲突。 因此，我喜欢不实践Kcon是“令人想往的献身者的认为人”，谁不知道他们令人想往。 他们向往，也就是说他们想要Krishna，但是不知道他们想要他。 他们是无辜的。 根据我们的哲学madhyama Adhikari应该看到没有被反对Kcon作为是无辜的那些人。

当我认为根据无罪或根据人要的Krishna，但是知道时他们想要他，想法自然地导致慈悲的认为和行动。 我们应该是谨慎的，每当我们使用离间，主观语言。 sastras包含非常清楚描述，因为提出siddhanta用方式是必要的一个不会是迷茫的，但是在日常生活一中必须行使在申请这些指定的小心。 我从关于博客的献身者已经得到一些有利反馈。 许多由它鼓励。 能传达关于Krishna神志清楚的认识和服务的感觉和想法是重要的。 它几乎是，好象告诉的Krishna迫使我沟通，因为他不要我保留这些想法或认识对我自己。

我今天读了几件事在启发我我的查寻的真正的同情或同情的Srila Prabhupada的书。 一首特殊诗歌真正地触击了我(从SB 4.12.36) ： “自已辉煌Vaikuntha行星，由单独照明在这个物质世界之内的所有照亮行星释放反射光，不可能由不是仁慈的对其他生存个体的那些人到达。 经常参与其他生存个体的福利救济活动只有的人能到达Vaikuntha行星”。 对于我在这首诗歌的最重要的词经常是“”。 为了达到这恒定的状态一必须由所有生存个体的强烈的爱推动或同情或者同情。

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