Grihasta Ashrama -克制的一个平台？
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： vgevge
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虽然一家之主和renunciates有他们有共同兴趣的不同的职业，有一些。 在你的自然职业的主导的生活之前，一个可能从自然方式任意获得献身服务。 否则一将落入irreligion并且无法做逐渐推进。 如果一个人在他的行业行动根据他的在自然方式的位置和逐渐放弃这些活动，他获得卓越的位置。 所以，如果他们通过他们的燕尾一切的生活有阁下的献身服务的， sattvika对象、活动、时间和地点人们能变得自由从自然方式。
应该了解进行为Sri Hari的献身服务是人生的唯一的目的，那里是没有其他目的。 为这样目标， grihasta ashrama可能也带领一Hari阁下纯净的爱。 实际上为这年龄的多数人民，它是建议使用的过程。 除非一做总和微妙的身体有利对献身服务，一个不能参与这样。 归结于fruitive活动、生存个体的本质和欲望善良混合物，激情和无知。 最初一必须丰富善良和马勒方式在激情的和无知造成善良方式是突出一个。 然后逐渐，当善良方式完全地来受献身服务的控制，一个来到transendental平台无所有物质方式。
通过跟随这样一个逐渐过程你的身体、头脑和环境成为献身服务的适合。 一个人根据他自己的位置执行的职业性活动是无用的劳方，除非他们逐渐挑衅对神性(SB 1.2.8)的个性的吸引力。 这不意味着一个应该放弃varnashrama dharma。 只要一有物质身体必须跟随varnashrama dharma系统，但是它应该依然是在Bhakti之下全面控制。
要创造气氛有利对他的献身服务，一家之主应该找到一个适当的妻子。 在Caitanya Caritamrita Adi 15.26.27阁下说： 因为我在家是残余的它是作为的我的义务grihastha; 没有妻子没有意思对一家之主生活。 一家之主应该采取克制的原则到心脏; 但是他不应该穿戴作为renunciate。 一位一家之主，在他的心脏之内，保持自己忠实对宗师和Krsna的指示，但是他也许外表上表现象一个普通的人。 Krishna很快变得满意对这样grihasta并且搭载他形式物质幻觉传动器。
对于献身者，保持一家之主或成为renunciate是同一件事。 在一家之主和renunciate之间的区别归结于生计他们不同的手段。 如果家对献身者的献身服务是有利，则他不应该离开。 它是他的保持的义务与独立小分队的一grihastha。 但是，当家变得不赞同为他的服务时，他然后变得合格离开在家。 所有真正献身者保持在家或在森林由于这考虑。 谁离开在家与这考虑是一真正renunciate。
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