自已的经验真实的幸福
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: vgevge
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为什么会这样? Krishna das Kaviraja Goswami在Caitanya Caritamrta相当恰好解释此:“由于Krsna阁下的献身者是欲望,他是平安的。 Fruitive工作者渴望物质享受, jnanis欲望解放,并且信奉瑜伽者渴望物质富裕; 因此他们是全部好色的,并且不可能是平安的。
换句话说大家(除纯净之外致力)是由热衷控制的,那些热衷是否是为在这个世界的总享受、解放或者力量。 热衷的经验不是宜人的经验。 它是鼓动头脑并且从与你原始的精神自然的联络分离一的经验。
最近我观察不同的热衷人们有在这个世界。 有时热衷被描述作为瘾,当他们变得特别强烈时,并且一个认为一个不可能居住没有欲望对象。 通常我们认为瘾与一些不正当药品习性相关。
但是瘾比那普遍。 例如有食物瘾(糖、盐、油脂,巧克力等)。 证明这些是瘾是我们认为我们不可能居住没有这些事和我们逐字地有撤退的心理和生理症状,如果否认这些事。
有其他事一个也许使上瘾到例如坠入爱河的经验,肾上腺素冲(赢取竞争),征服敌人等等。 一个人也许使上瘾到享用果子仓促你讲道(收集金钱、门徒等等)。 我们应该是足够内省的了解我们什么时候有这些瘾。
我们应该了解这些瘾使我们凄惨。 为什么? Krishna为什么解释在Gita。 他解释强烈的期望(是上瘾,热衷等等)来自激情方式:“激情方式是出生无限的欲望因此,并且渴望、Kunti的O儿子和被实现的生存个体一定对物质fruitive行动”。
关于激情方式的一有趣的点是经验一有通过努力在激情方式首先给一个幸福幻觉(食用花蜜),但是在最后经验与采取毒物是等效的。 因此,如果我们想要满足我们对自治权自由的真正的需要,有为我们规定的一个具体计划。
如果我们不想要是自治的那么我们应该继续通过我们的瘾。 它是由我们决定。 计划是培养善良方式。 当然那耕种首先使我们认为我们增加了我们的痛苦,因为我们在我们的热衷以后对象不再追逐。
但是在最后热衷逐渐消失,并且一个人体验安心。 并且我们在Gita发现在婆罗门平台热衷是不存在的,并且一个合格超越这个世界和进行纯净的献身服务。 并且一个人体验自已的真实的幸福。
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