康德概念： “好对罪恶”
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： pianopl123
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Wilken的阐明，是入康德概念的许多人民做比较它类似基督教。 虽然这在某种程度上是真实的，这它怎么不同： 康德概念不必须，亦不他们支持，在上帝的信仰。 正义这种理论根据，如果我做出一个正确选择，我是好。 那里理论虽则得到种类疯狂，发生，当您带上帝。 好选择不可能是居住的原因，并且什么关于，作为作者状态，那些选择喜欢： “我说谎，当凶手进来屋子并且问我的兄弟哪里？” 当然，在我的头，我认为“不要告诉他真相，组成一个故事或某事!” 纯净的康德概念也许陈述： “讲真相在所有费用”。 那，在凶手情景，导致死亡和灾害。
Wilkens声明那： “义务、道德律、原因、正义和所有人民尊严的概念扮演主角”在康德概念。 他的选择的概念“好”在是自我中心的一决断或那个是令人敬畏的。 然而，他根据他的整个理论单独原因。 我记得圣经陈述： “不独自地倾斜在阁下的了解，但是信任有所有您的心脏的”。 (谚语3:5 - 6)这将抗辩康德理论长时间。 选择倾斜在上帝在智力不会倾斜， Kant大概将说不是逻辑的。
神的命令理论根据“上帝说它，我相信它，定居它”概念。 Wilkens指出这不是足够，当保卫您的信念，并且/或者辩解您的观点对没有信仰的人时。 最重要，他提出问题象： “夫妇做什么，当他们想要确定他们的婴孩时性别，在那里那的一个圣经？ 当然答复对神的理论家，是回响： 是有!” 他们然后会引述它并且相信它，无需怀疑。 Wilkens说那引述必须由人的原因和逻辑支持它的诗歌不是足够。
我同意Wilkens，并且我不同意。 是，毫无疑问解释和辩解你的信念，特别是对没有救的人是重要的。 然而，如果，例如，您看天主教教会您也许看在他们的教条投入了许多个“原因”信念的例子。 例如，一个简单的衷心祷告，对一位虔诚的天主教徒，可能不是一样忠实的象在大量期间，每星期被再声明的被背诵的祷告。 并且，您不在天主教教会里看许多法坛电话，我们不将判断。 我看许多传统。 同样前述祷告和少数在教士，有时辩解赌博，喝和一些淫邪。
对Devine理论家，圣经是手段对末端。 我一直同意那想法。 我相信圣经是黑白的，但是我也相信，如果您思考在圣经(由思考我意味真正地考虑) -您在它里面可以发现更多意思。 什么圣经虽则说关于圣经？ 它说它为人的解释不是开放的，并且在II Timothy它由力量不用武力说“亦不，但是由我精神说阁下。 所以，我相信听上帝的精神在他们之内的基督徒会是在上帝的心脏以后的Devine理论家和人。 我是Devine理论家。 我相信是否在圣经被写，它将被跟随，并且它不会操纵您错误的方向的。 有没有未回答的问题在生活中？ 是!
亲自虽则，我相信您是否很好搜寻圣经，您将发现匹配需要的诗歌。 并且…我不相信我的原因需要一直开始活动。 当写道，我在上帝语言站立。 我是一位神的理论家，并且我不羞愧站立在永远的圣经。
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