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对一些的萨满教是信仰系统。 然而,僧人的目标非常被赋予个性。 约瑟夫・坎伯在萨满教他的勘测在他的书原始神话方面描述,当有力量的直接经验的人们,或者了解,给他们力量。

假使部落的结构,或者任何人类社会,有理解对谁在力量,并且那力量怎样必须被尊敬。 通常僧人开发把戏惊吓猎人或村民保留他们从危害他们与他们更加了不起的数字。 僧人保留了他的自由并且由社会尊敬执行了当局和是可测和通过使用‘把戏’保持更加猛烈的人民狗急跳墙的使用能力。

一个僧人,通过他的洞察,能帮助人愈合。 通过他‘欺骗’他能使人使用信仰和信念的力量愈合。 他也许使用设备帮助他或她获得期望目标。 但是这不意味着设备是原始的在他们自己。 这有更多做与对它在的技术的透视实际上使用什么做。

或者僧人也许有战士倾向。 在‘真相和了解以后的’一个寻找者。 通常,体现作为从村庄去学会从许多僧人的不同的技术和方面的村庄的一个旅行的僧人。 所有这些技术一起是‘萨满教艺术’。

有关于萨满教的年龄的某一辩论。

因为‘原始’文化被考虑,很好,原始,他们也没有被尊敬作为聪明的人。 反而他们被看见‘非难’是人维多利亚女王时代的透视残余不是他们的文化的部分。

看原始的类不宽容,因为野人是在‘文明的’文化的一件非常共同的事。 然而,一个原始野人是可能是考虑周到的和给新的人, ‘是,这可能是聪明的人从不同的文化疑义的好处,因此他们看起来不同’。 事实我们的‘文明’是野人,当‘野人’是民用的时是其中一历史伟大的反语。

因为原始是‘野人’所有类医药实践或meditational实践任何人其中一原始-也合格如野蛮。 凝思起源于僧人-原始。

现在我们知道凝思是强有力的。 例如检查从时代杂志的这篇文章。
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,1147167,00.html

透视凝思是未开化野人一个野蛮惯例不可能由任何合理的人那么现在举行。 凝思显示了对增量记忆,焦点,能力集中,即我们联系智力知觉的方式。 僧人是介入个人发展和智力改进第一个个体。

凝思可以被追踪回到在应该带来了印度它是‘高文明"印度的印欧语系的入侵之前。 在印度斯谷城市由石头制成,与现代样式下水道系统和浴房子找到。 BC追溯到在2500之前。 没有发展的标志即…城市从计划被修造。 象由欧洲人的殖民地在美国的。 因此他们是殖民地。 他们的文字未被解释,因此没人从知道这些人到达了的地方。 但是他们各方面意味着是都市文明。

但是最佳的部分? patajali的Yoga通俗化的开会的莲花坐在500 BC已经是知名的在这‘印度斯谷’文明。 有从这个城市BC约会的2000年甚而封印显示人在冥想的莲花坐。

换句话说,瑜伽的技术已经是这文化的一个内在部分1500年,在我们知道的瑜伽的系统今天之前创建了。

本质上, 2000年,在记录的历史在这个区域之前,开始一束shamanic技术,通过下来年龄,已经是地方神话的部分在印度。 (考虑到我们不可能仍然翻译封印)。 这些技术依从了入系统由现在下来到我们作为瑜伽古老系统的Pantajali。

萨满教-或宁可s小组从年龄过去的僧人-是通过了下来给我们现在叫作瑜伽的印度强有力的冥想和物理技术的来源。



文章来源: http://www.ArticleStreet.com/


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Abbas Abedi -,如果您想要学会更多关于历史和实践萨满教和僧人的方式,您必须参观我的在萨满教的博客。 您将学会僧人怎么影响了瑜伽技术、Qigong、道教和西藏人佛教和更多。


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