Experiência no discurso bem

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por: jimmycox
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Meu primeiro contato com a conversa do mundo fora de meu repouso era com os meninos em uma escola rural. Não era agradável. Todos os meninos eram demasiado bashful falar com as meninas. E mesmo entre os meninos, o mais novos e possivelmente igualmente os meninos mais agradáveis estavam geralmente demasiado bashful participar nas sessões gerais da conversa. E a conversa da outro, meninos mais idosos, era não somente dolorosa parva e repetitious mas chocante indecente. Os povos simplesmente não se trarão para acreditar este - mas ele é literalmente verdadeiro - e eu temo que o mesmo seja ainda verdadeiro em a maioria de escolas nondenominational. Eu digo este porque quando muitos de nós foram transferidos mais tarde a uma escola paroquial, mesmo patifes que eram os mais foulmouthed na escola pública, diretamente após ser sob a sombra constante do céu e do inferno, limpei seu discurso.

Eu refleti muito em cima de sua atitude. Por e perto, entretanto, eu comecei a sentir que estes críticos da conversação esperaram demasiado da raça humana. Enquanto eu começ nos últimos anos de faculdade e na escola, eu encontrei a conversação um prazer cada vez mais mais satisfying. Quase todos meus schoolmates pareceram ser os povos com quem um poderia, única ou coletivamente, para ter a boa conversa. Eu comecei a suspeitar que o que irking os escritores era que os povos ordinários falaram sobre coisas ordinárias, visto que estes wielders da pena thirsted provavelmente para nada mas o conversazione sobre sonetos, paisagens, e árias.

Eu refleti que os povos normais não podem ser esperados falar sobre estas coisas, que sua conversa é provavelmente toda direita e vivamente bastante para seus próprios gostos, que os escritores, os professores, e os clérigos simplesmente devem aceitar o fato de que os povos de “nossa cidade” confinarão sua conversa ao sarampo, aos mantimentos, ao matrimony, e às crianças, e que os intelectuais devem conseqüentemente ou ir para trás a seus livros, leituras, e sermões, ou hobnob exclusivamente um com o outro.

Sendo um professor eu mesmo da faculdade, eu tendi em minha vida de fala a actuar conformemente. Entretanto, duas observações forçaram-se lentamente em cima de mim. Um era que alguns dos grandes furos no mundo podem ser encontrados entre os “intelectuais,” de modo que evidente não fosse cérebros e aprender sozinho isso fizesse o conversationalist. O outro era que a conversação dos “intelectuais,” mesmo quando vívida, parece ser distante mais sobre mantimentos e matrimony do que sobre poemas líricos e existentialism.

Quando, for verdadeiro, as conversações que eram as mais memoráveis para mim pessoal eram aquelas na maior parte sobre os tópicos culturais e intelectuais, o pós-morte das conversações normalmente interessantes de pessoas cultivadas ou educadas tenderam a mostrar que eram uns 90 por cento sobre os interesses médios de povos normais, e somente 10 por cento sobre tópicos culturais assim chamados.

Não obstante, o que determinados povos dos tópicos falou sobre, fêz para a conversação vívida e interessante. Isto conduziu-me concluir que não é tanto o tópico que faz para a conversa do bom - ou a instrução do altofalante - mas a manipulação do tópico. Era a maneira da fala sobre ele - possivelmente, como Johnson o põr, o dom de coloc “coisas em tais vistas como não são geralmente - visto dentro,” que conduzido a uma “borda do liveliness.” Esta impressão foi confirmada fortemente por um estiramento em casernas do exército. A conversa da maioria de soldados era na maioria das vezes, naturalmente, demasiado indecente para o comentário ou a participação. Mas não tudo.

Havia bastante companheiros de conversação aceitáveis lá de todos os graus de instrução e de talentos para permitir diversas observações. Um era que os furos não estiveram confinados a nenhuma profissão nem não trocam ou nacionalidade. Em segundo lugar, os companheiros com uma “borda do liveliness” em sua conversa puderam ser brancos ou pretos, católicos ou Hindu, canalizador ou professores. Além disso, um sentiu que não era tanto os tópicos discutidos como a maneira e o método que fizeram a conversação interessante ou a perfuração.

Fonte do artigo: http://www.ArticleStreet.com/

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