Quando Krishna vier a este mundo e aos quatro Pecadores- quatro Saint. Impersonalism contra Personalism
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por: vgevge
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Um quem executa atos irreligiosamente está quebrando as leis do deus, que são imutáveis. Os teólogos modernos declaram muito entusiàstica que os princípios religiosos devem ser mudados ou adaptado para estar conformes as condições da mudança neste mundo. Mas o deus não vê coisas esta maneira. Mantem um responsável para quebrar suas leis não obstante que desculpa uma pode oferecer, ou que teólogo um pode citar.
Nesta idade de Kali (discussão) Krishna aparece como seus nomes santamente: Lebre da lebre de Krishna Krishna Krishna da lebre de Krishna da lebre, lebre da lebre de Rama Hare Rama Rama Rama da lebre. Simplesmente adorando o chanting estes nomes, um pode alcançar toda a perfeição espiritual e ser livrado da influência desta idade escura.
1. Bhagavad-gita 4.7
2. Bhagavad-gita 4.8
No Bhagavad-gita Krishna explica os quatro tipos de pessoas que o rejeitam, assim como os quatro tipos de pessoas que o aproximam.
Os tipos que o rejeitam são: 1. O homem que trabalha como um burro e tenta apreciar como um, esquecendo o deus completamente, 2. Alguém que não é civilizado mesmo bastante a pensar do deus, 3. Alguém que é alcançado na perseguição do conhecimento mundano, e 4. A saída e para fora o ateu que é determinado nunca adorar o deus e tenta converter outro a seu ponto de vista.
O deus é aproximado por aqueles: 1. Relevo de desejo da aflição, riqueza 2. conhecimento de desejo, 3. de desejo ou outros benefícios materiais, e 4. Quem são inquisidores ou curiosos. Naturalmente estes são mixed.motives, mas finalmente um purified destes se um fura ao trajeto espiritual.
“O amor puro do deus” significa que um quer simplesmente satisfazer o deus, e um está pronto para sacrificar sua própria felicidade para realizar esta extremidade. Quando um sente esta maneira, experimenta a grande felicidade. O amor puro do deus é o grande presente que o deus pode dar.
1. Bhagavad-gita 7.16, 7.19
Muitos transcendentalists tentam escapar as condições miseráveis deste mundo aproximando o deus. Infelizmente, muitos deles pensam que a realização a mais elevada do deus é sua energia. Assim, realizam o aspecto eterno do senhor, mas nunca conseguem-no apreciar o conhecimento e a felicidade que acompanham a realização pessoal.
Impersonalists fala frequentemente do deus como “a luz” ou “a força”, mas estas (a luz e a força) são suas energias. O deus é uma pessoa, o controlador e proprietário destas energias, e quando os impersonalists procuram fundir com suas energias, faltam a alegria de uma relação pessoal com ele. O impersonalist pensa que perdendo sua personalidade no “oneness” com deus encontrará o relevo do sofrimento; mas o devoto sabe que a identidade individual da alma está perdida nunca. Tendo um relacionamento espiritual com o senhor, a alma individual descobrirá, e possa expressar sua personalidade real, experimente a satisfação completa, e esteja livre de todo o sofrimento.
A alma é o active da natureza e procurar de prazer; conseqüentemente, na situação não natural da realização impessoal, a alma é descontentada, e cai outra vez para baixo a este mundo, tentando apreciar a variedade material, sendo inconsciente da variedade espiritual que um devoto aprecia na associação da personalidade do Godhead, Krishna.
O sol é a fonte energética da luz do sol, (a energia). O energético é comparativamente mais importante do que sua energia. Na mesma maneira os devotos reconhecem Krishna como a fonte energética de todas as energias. Os devotos adoram o energético (Krishna) um pouco do que sua energia, e rejeitam a idéia da fusão em sua energia.
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