Psicologia de Hiranyaksa
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por: vgevge
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Há muitos anos quando I se juntou primeiramente ao movimento eu sentiria uma antipatia definitiva para pessoas como Hiranyaksa. Agora eu sinto completamente diferente (esperançosamente eu não me transformei um demónio!). Quando eu leio sobre Hiranyaksa e sua laia mim sinta que pesaroso para como são sofrer devido ao seu grande deseje/precise. Assim o que nós fizemos hoje na classe é analisar as necessidades que Hiranyaksa teve que fêz com que tivesse tais irrupções emocionais de encontro ao deus. Estas irrupções emocionais eram realmente expressões infelizes de suas necessidades unmet.
Que eram necessidades de Hiranyaksa? Ele autonomia necessário por exemplo. O que não realizou estava aquele neste mundo que material a alma do espírito pode nunca realmente cumprir sua necessidade para a autonomia enquanto é controlada em cada etapa pelas três modalidades da natureza material. O Gita ensina-nos este (Gita 3.5).
A alma pode nunca ter a autonomia absoluta desde que a única pessoa autônoma é Krishna (e mesmo ele é controlado pelo amor de Radha). Krishna é Svarat ou independente, visto que nós somos dependentes.
Mas a necessidade para a autonomia é lá ntodos nós e é uma necessidade natural; não algo que nós devemos suprimir. Esta necessidade pode ser expressada na maneira apropriada no reino espiritual onde nós começ a oportunidade de serir Krishna fora do amor.
Assim em outro a palavra que a necessidade para a autonomia não é má, ele é apenas que nós devemos compreender como o cumprir corretamente. O problema de Hiranyaksa era que não compreendeu como cumprir essa necessidade.
Similarmente com outras necessidades; como a necessidade para o amor, o nurturance, o jogo, a celebração, a integridade, a interdependência, a espiritualidade, etc., nós simplesmente devemos aprender como satisfazer corretamente estas necessidades na consciência de Krishna, se não permanecerão (queimadura insatisfeita como o fogo) e nós continuamente estaremos experimentando emoções desagradáveis tais como a raiva, a confusão, o desespero, a solidão, a inveja, etc. Conseqüentemente quando nós temos alguns sentimentos negativos, nós não devemos tentar suprimir ou repress estes sentimentos.
Pela supressão ou pela repressão os sentimentos que qualquer um se torna pronunciaram mais o nosso saído em alguma outra maneira (sublimation) essa causa mais dor.
Nós devemos tornar-se mais cientes dos sentimentos negativos quando se levantam à superfície e se seguem para fora que necessidade não realizado nós temos que é a causa daqueles sentimentos. Então nós podemos focalizar essa necessidade em uma maneira consciente de Krishna, e o sentimento negativo será substituído com um sentimento positivo da confiança, do joyousness, do optimismo, etc. E quando nós ouvimos alguma outra pessoa que tem sentimentos negativos nós compreenderemos como ajudá-los a compreender a fonte daqueles sentimentos (necessidades unmet) e como encontrar corretamente suas necessidades.
A consciência pura de Krishna é uma celebração em cada minuto. É como Srila Prabhupada disse umas férias para o jogo alma-real.
Apresentando consciência de Krishna sem nenhum motriz ulterior nós podemos exibir a integridade verdadeira. Vivendo em uma sociedade de Vaisnavas avançado nós podemos exultar na interdependência (observação eu não disse a dependência) como nós experimentamos a apreciação, a consideração, a empatia, etc.
Tomando o abrigo de Krishna todo de nossas necessidades físicas e espirituais será tomado pelo senhor. Actuando na harmonia com os desejos de Krishna nós podemos experimentar o comunhão espiritual real; da alma. Que outras necessidades podem uma ter?
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