Mais em Chanting corretamente a Krishna

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por: vgevge
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É igualmente duro para mim relacionar-se quando alguém diz algo como: “Que era um kirtan ectático,” que indicasse que algum outro kirtan não era ectático ou que alguém pensa ele tem que viajar centenas ou milhares de milhas para experimentar “um Kirtan ectático.” Kirtans ectático está lá para todos todo o tempo. Naturalmente quando nós estamos apresentando a consciência de Krishna ao público é importante que o acompanhamento da música seja realmente primeira classe. Também, nós não devemos forçar a compreensão acima naqueles que não estão prontos para tomar esse pulo. Aquela é parte da estratégia preaching que é um todo a outra discussão que eu tratarei em um blogue futuro. Agora tanto quanto Japa, o que eu faço é senta-se com meu reto traseiro (recorde a gravação de Japa de Prabhupada em que diz; “Sente-se corretamente”). Eu põr um descanso sob meus tucas (pesarosos eu não poderia pensar de uma palavra melhor para ela e se você não compreende que esta palavra pergunta a alguém que fala o Yiddish) para elevá-lo acima do nível dos pés. Geralmente os pés estão no assoalho.

Então eu relaxo consciente cada músculo em meu corpo. Eu relaxo meus mente e foco na vibração sadia de nomes de Krishna. Igualmente eu sou consciente de algum pedido que específico eu estou fazendo de Radha e de Krishna como mencionado acima na seção kirtan. O pedido deve estar no modo emocionalmente de implorar Radha e Krishna. Nós devemos sempre ter um Sankalpa (desejo ou finalidade) quando nós chant. Então eu apenas deixei os nomes santamente fluo. Nenhum forçamento. Nenhuma luta com a mente. Apenas chanting relaxed de nomes de Krishna. Com o desejo apropriado e
compreender nossa mente será atraída naturalmente e será como nadar em um oceano do néctar. Nada mais importará e o tempo e o espaço dissolver-se-ão. Naturalmente vai sem dizer que você seja estrito sobre a utilização de seu período do japa para toda a outra atividade.

Para alguns devotos o período do japa é sinónimo com tempo da vida social ou tempo da gerência. Eu não interrompo meu japa a menos que houver alguma emergência. Uma vez lá era um repórter que visita um templo de Krishna da lebre. Atendia ao programa cheio da manhã. Mais tarde estava sentando-se com os devotos que explicam suas impressões e experiência. Disse que o primeiro serviço do dia (Mangal Aroti) era muito bonito. Igualmente era muito apreciativo da adoração de Tulasi. Então disse que era muito agradável que os devotos tiveram uma ruptura social (período de Japa)! Nós não queremos nosso período de Japa ser uma ruptura social. Nós devemos tomá-la como seriamente como se nós éramos conduzir kirtan e alguém quis nos falar durante kirtan. Certamente nós não pararíamos o kirtan a menos que fosse uma emergência. Mas, de algum modo ou outro os devotos não toma o japa tão seriamente como devem.

Chanting e ouvir-se devem ser como descritos no Bhagavatam: o param do purusam do yajeta do bhakti-yogena do tivrena (SB 2.3.10) - um deve adorar o senhor com grande intensidade.

Algumas sugestões mais adicionais sobre como aumentar a qualidade de Japa vieram ocupar-se. Eu tenho praticado estes por alguma hora. Realmente chanting agradàvel na manhã começa a noite antes. O que nós endireitamos antes de tomar a descanso em influências da noite nossa consciência não somente quando nós descansarmos mas igualmente para o next day particular o tempo de manhã. O Vedas descreve que há dois estágios do sono: inconsciente e sonho. Mesmo aqueles dois estágios podem quebrar-se acima em atividades diferentes do cérebro e da mente. Por exemplo quando nós sonharmos nós estamos processando (o que nós recebemos no perto), prevendo (trabalhando com os eventos nós pudemos ter que ir completamente no futuro), e exalando (jogando para fora dados desnecessários ou não desejados). Estas atividades envolvem a mente subconsciente que é conectada com nosso corpo subtil.

Fonte do artigo: http://www.ArticleStreet.com/

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