Grihasta Ashrama - uma plataforma para o Renunciation?

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por: vgevge
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Grihasta, ou a vida do proprietário são o segundo estágio espiritual no parampara de Varnasrama. Nesta fase as vidas do grihasta junto com suas esposa e crianças em sua casa e ligações um a vida religiosa (dharma) e produtiva (do artha), que permite alguns recursos da apreciação (kama). Este asrama é o único asrama economicamente produtivo e conseqüentemente os proprietários têm que suportar outros asramas dando a caridade em troca do conhecimento espiritual. Srimad Bhagwatam (11.18.43) indic que “um proprietário pode aproximar sua esposa para o sexo prescrito naquele tempo para crianças criando. Se não, o proprietário deve praticar o celibato, a austeridade, a satisfação em sua posição natural, e a amizade para todas as entidades vivas. A adoração de mim (Krsna) deve ser praticada por todos os seres humanos, não obstante divisões sociais ou ocupacionais.”

Embora os proprietários e os renunciates tenham ocupações diferentes, há algum que têm na terra comum. Em vida principal em sua ocupação natural, uma pode alcançar o serviço devotional livre das modalidades da natureza. Se não um cairá no irreligion e será incapaz de fazer o avanço gradual. Se se actua em sua profissão de acordo com sua posição nas modalidades da natureza e dá gradualmente acima estas atividades, alcança a posição transcendental. Conseqüentemente os povos podem tornar-se livres das modalidades da natureza se passam suas vidas que ensamblam tudo objetos, atividades, tempo e lugar do sattvika com o serviço devotional do senhor.

Não se deve compreender que executar o serviço devotional a Sri Hari é a única finalidade da vida humana, lá é nenhuma outra finalidade. Para tal objetivo, o ashrama do grihasta pode igualmente conduzir um ao amor puro do senhor Hari. De facto para a maioria de povos nesta idade, é o processo recomendado. A menos que um fizer os corpos brutos e subtis favoráveis para o serviço devotional, um não pode acoplado em tais. Devido às atividades fruitive, à natureza e aos desejos de uma entidade viva são uma mistura dos bens, a paixão, e a ignorância. Inicialmente um deve enriquecer a modalidade dos bens e da rédea sobre a paixão e a ignorância para causar a modalidade dos bens ser proeminente. Então gradualmente, enquanto a modalidade dos bens vem completamente sob o controle do serviço devotional, um vem à plataforma transendental desprovido de todas as modalidades materiais.

Seguindo um processo tão gradual seus corpo, mente e ambiente transformam-se ajuste para o serviço devotional. As atividades que ocupacionais um homem executa de acordo com sua própria posição são trabalho inútil a menos que provocarem gradualmente a atração para a personalidade do Godhead (SB 1.2.8). Isto não significa que um deve rejeitar o dharma do varnashrama. Contanto que um tiver o corpo material o sistema de dharma do varnashrama deve ser seguido, mas deve permanecer sob o controlo total de Bhakti.

Para criar uma ambiência favorável para seu serviço devotional, um proprietário deve encontrar uma esposa apropriada. No Caitanya Caritamrita DDA 15.26.27 o senhor diz: Desde que eu sou restante em casa é meu dever a actuar como um grihastha; sem uma esposa não há nenhum significado à vida do proprietário. Um proprietário deve tomar os princípios de renunciation ao coração; mas não deve simplesmente vestir-se como um renunciate. Um proprietário, dentro de seu coração, mantem-se fiel às instruções do guru e do Krsna, mas externamente pode comportar-se como um homem ordinário. Krishna logo torna-se satisfeito com tal grihasta e entrega-se o formulário as embreagens da ilusão material.

Para um devoto, para permanecer um proprietário ou para transformar-se um renunciate é a mesma coisa. A diferença entre um proprietário e um renunciate é devido a seus meios diferentes dos meios de subsistência. Se o repouso é favorável para o serviço devotional de um devoto, a seguir não deve sair. É seu dever a permanecer um grihastha com destacamento. Mas quando o repouso se torna desfavorável para seu serviço, torna-se então elegível sair para casa. Todos os devotos genuínos permanecem em casa ou na floresta devido a esta consideração. Quem quer que sae para casa com esta consideração é um renunciate genuíno.

Fonte do artigo: http://www.ArticleStreet.com/

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