Felicidade verdadeira da experiência do auto
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por: vgevge
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Por que é isto? Krishna DAS Kaviraja Goswami explica este completamente agradàvel no Caitanya Caritamrta: “Porque um devoto do senhor Krsna é desejo menos, é calmo. Os trabalhadores de Fruitive desejam a apreciação material, libertação do desejo dos jnanis, e os iogues desejam o opulence material; conseqüentemente são tudo lusty e não podem ser calmos.
Em outras palavras todos (à excepção de um puro devote) é controlado por ânsias, se aquelas ânsias são para a apreciação, a libertação, ou poderes brutos neste mundo. A experiência das ânsias não é uma experiência agradável. É uma experiência que agite a mente e separe um do contato com sua natureza espiritual original.
Eu tenho observado recentemente ânsias diferentes que os povos têm neste mundo. As ânsias estão descritas às vezes como apegos quando se tornam especial intensas e um sente que um não pode viver sem o objeto do desejo. Geralmente nós pensamos dos apegos como em relação a algum hábito da droga ilícito.
Mas os apegos são distante mais difundidos do que aquele. Por exemplo há uns apegos do alimento (açúcar, sal, gorduras, chocolate etc.). A prova que estes são apegos é que nós sentimos que nós não podemos viver sem estas coisas, e nós tem literalmente sintomas psicológicos e physiological da retirada se negado estas coisas.
Há outras coisas que uma pode ser viciado como à experiência da queda no amor, adrenalina apressa-se (ganhando uma competição), conquistando um inimigo, etc. Mesmo um pode ser viciado à arremetida de apreciar as frutas do seu preaching (que coleta o dinheiro, os discípulo, etc.). Nós devemos ser introspectivos bastante compreender quando nós temos estes apegos.
Nós devemos compreender que estes apegos nos estão fazendo miseráveis. Por que? Krishna explica porque no Gita. Explica que o hankering intenso (sendo viciado, implorar, etc.) vem da modalidade da paixão: “A modalidade da paixão é nascida de desejos ilimitados e os desejandos, filho de O de Kunti, e por causa deste a entidade viva personificada são limitados às ações fruitive materiais.”
Um ponto interessante sobre a modalidade da paixão é que a experiência uma tem com os esforços na modalidade da paixão dá a uma a ilusão da felicidade (comendo o néctar) no começo, mas na extremidade a experiência é equivalente a tomar o veneno. Assim, se nós queremos cumprir nossa necessidade real para a autonomia-liberdade, há um plano de acção específico prescrito para nós.
Se nós não queremos ser autônomos então nós devemos continuar com nossos apegos. Incumbe nós. O plano de acção é cultivar a modalidade dos bens. Naturalmente no começo que o cultivo nos faz pensar que nós aumentamos nosso sofrimento desde que nós já não estamos perseguindo após os objetos de nossas ânsias.
Mas na extremidade as ânsias desaparecem gradualmente e se experimenta um grande relevo. Igualmente nós encontramos no Gita que nas ânsias da plataforma do brahman são inexistentes, e uma é qualificado para transcender este mundo e para executar o serviço devotional puro. Igualmente se experimenta a felicidade verdadeira do auto.
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